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三面环水谓之渚，三面环沟谓之卓。古城三面环沟，从空中俯瞰，状似龟形，前厚后薄，头向东北，尾向西南，与古城村相接，构成了古城唯一通向外界的平直通道，此处建有古城唯一的一座城门。
古城的南门依城墙墩夯筑有一个小庙名曰高山媒母庙，俗称娘娘庙，始建于上世纪初期，是乡民求子索药祈福护佑之地。古城的沟东是南河，有一座高架铁路桥横贯东西，从古城东的沟壑半腰蜿蜒向南而去，这座铁路桥高达80多米，是上世纪八十年代建成的，当时是全国最高的铁路大桥；古城的沟西是营房沟，传说是过去年代护佑古城的*队驻扎的营地；沟北是西河，遗有“西河遗址”和碗窑遗址群。有时地名就是这么奇怪，这儿有南河、西河却无北河、东河。从南河、西河远眺，古城雉堞嵬峨盘旋于千寻之上的沟畔。
古城现存是明朝初年的城墙残留，四周雉堞清晰可见，从古城东、西、北三面远观三个方向都似有5个雉堞，位于城北的一个雉蝶向东北方向突出孤立于千寻沟畔，这个雉堞就是龟形古城的龟头。
当地人说古城曾是古粟邑城，传说县城选址时最先是南白牙（彭衙），但此地是凤凰的栖息地，人鸟相争，凤凰怒不可遏，用利爪刨地，一飞冲天，这就是白牙坳的来历，因此故，南白牙而废设县址。古城周围村民则说县名一叫粟邑，二叫白牙，三改白水，这儿才是真正的古粟邑县城遗址。
乱世修险城。古城三面环沟，壑深千寻，地势险要，易守难攻，而在古代选择城址多以*事要塞俱多，先驻*后移民，因城而市。有志载：元末兵乱，同佥、陆大用两位县衙知事，建县治至南临川城，故今日古城村。明朝开国之初，以丁华兼摄县事，迁址龙门洞旧址。但仍有许多民众不愿离去。后丁华顺从民意，率民众修筑城墙、天坛、地坛等80余处，南临川县城再现昔日辉煌。
古城修复后的几年里，雨僝云僽，洪涝频繁，南北两地往蹇来连，时任县令张三同将县城又迁回龙门洞。昔日古城几经岁月拷打，只留下如今空城池文化遗址，古柏、雉堞、残墙等多处古文化遗产，城内及沟畔上仍散有许多残破的古砖瓦片。
“西河遗址”位于古城的北部西河村南湾的舌状台地。沿古城西河一带，陶土储量丰富。《王志》载："雷祥……能医善陶，所造瓷器，精工绝人，世谓雷公器也。"《梁志》载：“窑器，出西河坡。”
上世纪在台地断崖上的灰土层中，挖掘出土了一批陶罐残片，其中出土的带纹灰土夹砂陶残片极具考古价值，是新石器时代龙山文化晚期的人类居住点。
“西河遗址”的发现佐证了新石器时代人们已在此生活居住，并能烧制陶器。在传说中尧帝凿井以前，人们逐河沟水源而居是最理想的选择，沟畔可凿洞居住，河水即可解决饮用，肥沃的河滩地也提供了从游猎采摘向农耕文明过渡的良好条件，类似于“西河遗址”的新石器时代的遗址在古城周围还有40多处。
在西河，当地大人至今教小孩子不准说“贼”字、“偷”字。西河碗窑上还有硬规矩，有人来偷碗，也不能喊“贼”，只能不出声地追。据说这是为了避讳雷公当年在西河偷釉子土的事，这些规矩从古一直传到今。西河人说雷公当年就是在西河“偷”的釉子土制成了当时具有划时代意义的食用容器——世界上第一只瓷碗。明、清时期，古城周围陶瓷业繁盛，仅西河坡一带就有窑场多家，产量达千余万件。分布在西河的碗窑，规模名气较大的有后窑、南台窑、嘴嘴窑、当中窑、窑神庙窑、北坡窑等。西河碗窑千百年来手工制作，所制陶器虽属粗瓷，但制作精美，传统彩绘，以白色为底，蓝釉着花，粗犷有力，拙美可溢。当年西河碗窑可制品种达20多种。当年西河碗窑著名的瓷品主要有黑沿白元碗、猫沿碗、福字老碗、苜蓿花碗、马蹄碗、梅花碗、盘子碗、*碗、大品、窝弓碟子、七寸五寸的碟子、猫头罐、拳头罐、大罐等，其中以苜蓿花碗最为流行和精美。上世纪初期，随着陇海铁路线的开通，江西等地的瓷器大量运销陕西，古城瓷窑遭到几近毁灭性打击。五十年代，西河的碗窑生产得到恢复，八十年代西河建有轮窑达多个，从业人数近两千人。
千年炉火十里碗窑。钮琇诗云：“版屋仍遗俗，高低缀远岑。窑村瓷五色，煤井繘千寻。马习沟行险，人安穴处深。秋来看似锦，柿叶满霜林。”
一幅极富画面感的古城西河秋景图展现在我们面前。古城的深秋，飒飒秋风，层林尽染，漫山遍野*澄澄的柿叶就像给西河铺上了一层金色的锦缎，关中风情地用土木搭筑而成的房屋随台埝梯次建筑，远近高低分布在崖畔之上。在西河的瓷窑中煅烧着五光十色精美的碗器，南河沟中从深达千寻的深井中用辘轳提索着煤炭。繁忙的马队穿梭于险峻的沟壑之间，深谷中的碗窑和煤井才是商贾们的目的地。
“古城九窑十八卓，窑卓不同各特色”。先说“九窑”，原来的老村庄都是位于沟掌或者沟窝之中。他们在沟崖下面挖土窑、修院落，依崖而居，既经济又实用。至于这些处于沟边由窑洞构成的村庄为何叫“窑头”？有一种说法，这些村庄大多因地制宜形成了“一村一品”，比如做豆腐的叫豆腐窑、烧石灰的叫石灰窑、烧瓷碗的叫碗窑等等。那么，“九窑”都包括哪些村庄？坊间普遍认为“九窑”是指梁家窑头、董家窑头、胡家窑头、陈家窑头、王家窑头、郭家窑头、窦家窑科、苏家窑、窑科等9个村子。
究竟为什么称为“卓”，通识认为三面环沟称为“卓”，但有人认为“卓”是高地的意思，按此意“洼里卓”则无法解释，还有人称“卓”是“庄”的土音，与山西移民有关，那么山东等省也称“卓”难道与古城当地口音相似吗？有人考证古城一带将村庄称为“卓”初始为上世纪初年。至于“十八卓”应该是泛指，古城周围其实只有和家卓、西和家卓、范家卓、小卓、上徐和卓、下徐和卓、富卓、李家卓、刘家卓、耀卓、洼里卓、卓子、新卓、卓卓等14个称“卓”的村子。
古城周围川塬沟壑，山峁河洼，丰富的地形地貌造就了周围村落独特的具有鲜明地理特征的村名。除了叫村、庄、卫、堡、寨外，多以地理地貌特征命名。从罕井一路向北，依山丘而聚居的像红土“坡”、官道“畔”、高“埝”、任家“山”、故现“岭”、槐树“梁”、山东“头”；有沿河川而生活的像朱家“河”、田家“湾”、兰家“洼”、薛家“圪崂”、杨家“沟”、秦家“滩”、张家“船”；三面环沟居住在高地的如台“塬”、云“台”；有的地方显然是平川，像许“道”、史家“坪”；有的地名干脆走象形路线，黑豆“嘴”、马蹄“畛”；有方位之称的如“东”方里、“西”方里；“悦耳”、“落雁”、“放马”、“百草”则显得很有诗意。还有的地名简直一点“底”也不摊，显得很是随意，如“上河”、“下河”。最有意思的两个地名：一个是“鼻子梢”，另一个则叫“圪蚤腿”，还有一个更牛的村子叫“富平”。
一幅辋川图，千年诗画情。“临川烟雨”就是隐藏在我们身边的胜景。古人将其誉比于王维笔下居住的“辋川”。明人黎世和《临川烟雨》诗云：“一溪细雨一溪烟，点染春光花柳天。花以淡浓时半醉，柳因轻锁日三眠。山腰溟漠青疑断，渡口迷离碧自连。散步却从溪上望，辋川曾否胜临川。”临川位于现在的罕井北3公里处的南桥，旧为乡士大夫居处游宴之地。每当春夏山谷阴雨时，南河之上烟水相连，引翠凝光，笼花罩柳，川桥亭馆，在远近淡浓间如水墨泼画，堪比辋川之图景。
“白水东流感岁华，小桥乱石径横斜。天涯知己今何在，逝者如斯逐浪花。”清人的一首《过南河桥》使人顿有一种物换星移几度秋，人生乐在相知心的感慨。锦瑟华年勿余恨，莫等秋悲忆枉然。珍惜当下，流年似锦，光阴不负，静默如初，不怨过往，不畏将来，人生没有永远，来日也并不方长。
近处风景无限好，临川烟雨胜辋川。
END
来源/渭南日报
编辑/*玮
审核/张晓玲
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